发展科学的【养生康养项目】才具良好的传统代表性与利他性！

随着《心理健简之前国》2030规划纲要飙升至国家政府战略，使得各行各业都在围绕着心理健简上新兴产业，启动时了上新一轮、较强强力的"学术相比较性提速”和跨界融汇蓬勃发展上新趋势！

【原创】老骥伏枥（张运丰） 2021、11、28日

我在主题导谓之之前提到“学术相比较性列车运行”。那么，什么叫学术相比较性列车运行呢？——学术相比较性列车运行，就是政务蓬勃发展的本身，有很好的上新兴产业框架或很适用社可能会需要求的大政方针。但由于某种特殊情况导致了败北或受到了挫折。从此，人们就迅速的总结败北的教训和情况，忠于的围绕着“总目学蓬勃发展”的上新路子，汲取经验教训、纠正错误“高歌猛进”的以前行。也就是说，时局在不得已着我们不得不扭曲思维，从“总目学”的角度看看成关键问题，那么就很顺畅的形成了一种“学术相比较性列车运行”的自然现象，打着红旗“跳高”！

近日来，我不间断拜读了几篇有关“简养工程建设”和特色小镇败北的撰文，无法忍受惊讶和深受启发。

在阅读之前，不难于看出“简养上新兴产业”的确存在着一些不能使工程建设快速蓬勃发展的亲情。如“狂欢过后简养工程建设将哀鸿遍野、一地燕窝，各种死依此总结”和“简养从业者目以前相比较营收，需要长远看成”等等，都多种不同程度的阐述了自己的观点和记录了被“亲情”的情况。

对于存在的关键问题和消亦然的影响，我们应当认真汲取教训。当然这也是一记警钟，有利于今后蓬勃发展。

关键问题1：简养上新兴产业大多是远处大的城市、远处的城市之前心；——依赖于能慕名而来人流的“上新兴高效率创上新”。

关键问题2：没有上新兴产业承托，工程建设依赖于“总目学”的新生命力；——依赖于“明目简养工程建设”。

关键问题3：不自乏依托，明目置地大多地处郊外，在之内多少公里内，——依赖于零售商、依赖于销售方向上！

●老朽今年74了，到老啦老啦，还突然想坚信了一件事儿，“都马上‘走’的人了”还抱着不撒手的“思绪”当古时董［因自小学医（赤医）七岁闭关打坐］——扪心自问！

点之前就将我与生俱来浅陋的论调透过阐述。

一、首先是简养的总目学定义很极为重要，否则可能会直接影响到上新兴高效率创上新的蓬勃发展

什么是简养？点之前就宣本照总目的广泛广泛应用一下。

最应当该广泛广泛应用的是，“简养”不是 “有年”的代名词。而现在有很多人都错误的单方面认为简养就是称作有年（连有些简养上新兴产业工作者也是一头雾水，认识不清）。在他们的意识之前，简养就是心理健简+有年。仅仅“心理健简”和“有年”是简养的一个交集。简养的“简”是同方向、“养”是全过程。所以，简养主要包括大心理健简明目和有年两个方面。

如果我们对“简养”的整合搞错了，或者是含糊不清，那肯定可能会误导整个上新兴高效率创上新的蓬勃发展，一定可能会束缚双腿，可能会事事都有所在乎，不败才怪呢！

另据报道，简养上新兴产业还有适应当于环地界蓬勃发展的四大类别，它们是：

①山洞植被简养类；

②温泉矿物简养类；

③扎洛涅湖泊简养类；

④乡间田园简养类。

这些都是以大自然为穷困氛围，回归原野享受新生命、修身养相比较性颐养天年的简养度假上新方基本型。

二、目以前的简养工程建设有不自失，导致上新兴高效率创上新难于形成！

(一) 不自利器拳依此：严格的说，简养工程建设的娱乐、餐饮、住宿、消闲、赌场、度假、商业服务，都不是工程建设的主体，更不是简养的承托。而是与简养、大心理健简有相关联的，如医养牢固结合的清领疗与动手术；生态平衡明目商业活动；非宗教闭关商业活动等等都是简养上新兴高效率创上新的极为重要组成部分。

(二) 不自零售商：简养工程建设一般位于大的城市区域之外，千万不让再也不能之内多少公里内就你一家简养工程建设，独门杂货店就好继续做。事实上，一个独立的简养工程建设，如果周边地区没有其它慕名而来人的人力作为依托，不仅不可能会巨头杂货店，甚至都没人乐意来，体现的是“持续发展”效应当。

(三) 不自电子商务：电子商务时期，上新电子商务伎俩层出不穷，可是当你知道工程建设常指导工作用社交网络服务唯美喧嚣、推介工程建设，实时制造者话题谓之关注时，而电子商务者却不可能会接受或很不适应当。

从以上三不自失之前，不难于看出“简养工程建设”所以败北、主要不自的还是历史渊源。我今天就想侧重的阐述“简养工程建设”不自的是三种历史渊源？一是依赖于口传“悬壶济世”的医历史渊源；二是依赖于传授“古时笈绝利器”明目的历史渊源；三是依赖于传扬“慈善谦卑”的藏传佛教历史渊源。

事实上，医明目在自已绝利器的框架上，进一步为之前国医匠“悬壶济世”之炼髓，发扬到了亦然致，她已远远超越了“卫生保健看病”的应当用一般相比较性。

《黄帝内经》所说：“上工清领没病，不清领已病，此之谓也”。“清领”是清领理经营管理的意思。“清领没病”就是即采取了相应当的措施，又防止了相比较性久病病的发生和蓬勃发展，这才是我们“医明目”宏观的和在骨子里就已具存的得意和高尚之气度。

三、传扬医传统文化、口传藏传佛教明目依此笈，根据简养工程建设实际情况总体扎局简养类别，——仅须以此类推、大功告成！

第一步首先是四处寻找简养上新兴产业工程建设的利器拳依此力。

第二步电子商务战略，以聚落为之前心、之外有一款能放射周边地区六区县的地理学结构上，来进行网络总体扎局谋划电子商务策略，吸纳“零售商”广交朋友为电子商务造就框架。

●根据以上以此类推断定，分别为由阐述：当然，对一些败北了的“简养工程建设”和简养小镇，脱逃的方案只有两个。

一是将古时老的医明目依此利器广泛广泛应用到如上适用简养工程建设的四大类别之之前；

二是传扬千年藏传佛教传统文化（包括闭关明目“灯台观”）。

回事呢，这两个工程建设都来源于我的后代、乃祖上四代骤然散失的保守利器能。但在欧美国家，尚没被广泛的应当用（情况呢、是才行的“借道不借利器”情况严重的“保守”心理防线在害人），吾亦如此！

恰好，“简养工程建设应当汲取现代传统文化有弘于上新兴高效率创上新蓬勃发展”之良机，把我的口传便发送至给有需要求的上新兴产业（如山洞简养、赌场明目、简养小镇、田园信息化体等等）。

此项明目简养工程建设之外系，广州医政总目利器合伙子公司/总教：张运丰先生身兼首席利器拳依此教导。

（一）脱逃“简养工程建设”不自乏上新兴产业承托上新作（医明目自已13项炖拳依此）：如果将这些工程建设能与某些上新兴产业相融汇，订继续做一支较强似乎意涵的明目简养大心理健简，那将是另一片大心理健简景象。

⑴ 古时医调筋明目拳依此

⑵古时医振腹简养拳依此

⑶ 古时医药酒止痛拳依此

⑷ 五脏六腑除南村颤拳依此

⑸ 产妇保胎之聪慧拳依此

⑹ 产后随时随地之收缩拳依此

⑺ 孕产以前跨外露奇拳依此

⑻ 风湿痹症药蕴炙拳依此

⑼ 大肠虚阳痿之炖拳依此

⑽ 妇总目上皮细胚之炖拳依此

⑾ 医学院炖拳依此

⑿ 胃长异位炖拳依此

⒀ 栓塞南村保守炖拳依此

（二）藏传佛教明目有7项念佛（师姑口传，在民间早已散失）现予献出：这些工程建设适合在较强藏传佛教特色的上新兴产业蓬勃发展，她能慕名而来普清净“善信祛南村”，另外又体现出了另一番“闭关明目”之景象。

⒁ 药浴清肺南村+摄入祛皱嫩肤

⒂ 药浴亚心理健简+清湿浊除筋结

⒃ 药浴补肝大肠+温大肠固炼炖

⒄ 药浴调脾胃+斜视颐养寿年

⒅ 药浴浊男童+调肝血暖宫胚

⒆ 藏传佛教修持双修拳依此+实体修行

⒇ 观音不育求子拳依此+育种教导

（三）另外更极为重要的是闭关明目“灯台观”（早已散失）仅凭儿时的思绪（在50世纪末初打击“反动可能会道门”之以前师姑的口传）如将其继续演练和改进，能恢复念佛功效与风貌（明目“灯台观”的功能是辅弘他人明目）。

首先，绝非明目“灯台”？佛说：一岂净化心灵，地界随心并转；二岂思维意谓之，通脉祛南村；三岂佛曲沉音、静修说什么聆。

一般的说：百姓对“灯台”的理解或多或少的都十分相似臆想和偏激。认为：戴个寿星佛或珠宝，让师父给开灯台，它就灵了，否则就好在。回事这是一种愚痴。岂不知：人的特质福德、无论如何是不需要要灯台的。

灯台，是开我们自己的暗，是要拂去内心的尘埃与烦恼。是开“心灵”之暗，开我们无意识的或较强的特质和暗明。灯台，需要要有明目道场。一般的说，灯台拟定七日一道（观七）清净20至50人，可分三个场面进行时。

第一场面：上午8:30～9:30随着藏传佛教音乐圣歌六字天台宗咏、普贤心咒、文殊阿弥陀佛祈请咏、妙依此莲花观世音等12首修心佛曲洗面善缘。10:00～11:30观坐修行“净化心灵”。

第二场面：下午13:30～17:30根据每与生俱来多种不同先天、多种不同的久病症及多种不同的心质，透过多种不同食药的“观浴”疏浚，或推拿绝技依此、减轻筋结依此、物体辅调，补充“炼、气、神”之炖，特别是对愉悦女相比较性雄激素是个提升、化妆品养颜效果更总体。

第三场面：早上19:00～21:00振腹替代疗依此、扶阳替代疗依此，炖三焦，舒缓心绪、弘实乃、养炼大肠，阴阳平衡好知觉。能直接的缓解穷困压抑和诸多奇怪，开悟思绪、释放温情，减轻亚心理健简。

（四）简养零售商推广战略，是上新兴产业营利的急先锋，能够冲锋向以前打头阵。应当该是以本地为之前心、势必有一款能放射周边地区六区县的地理学结构上和总体扎局。

① 服务整合：面向高端零售商。

② 生态平衡简养：是一种上新兴的明目形基本型，主要是将生态平衡明目和生态平衡旅游相牢固结合，依托优美的生态平衡景观，来进行诸多的明目伎俩和完善的简养设施，为客人获取一种好去处观暗、明目有年为一体的信息化简养旅游服务。

③ 零售商推广：如何慕名而来远处大的城市、远处的城市城区的社可能会高层人士，为适应当上新型农业、生态平衡府邸、旅游服务、生态平衡赌场、明目道场、百年之后有年为上新型简养场所。凡适用零售商推广总体扎局的，以闭关明目和医简养+好去处旅游和静修治病来配套进行时。

④ 电子商务策略：销售部门可以来进行“搂草打兔子”维修保养方基本型，日以前继续准备好周边地区六区县“高奢侈品”亚心理健简零售商整合与筹划，然后便必要的网络采取措施零售商总体扎局。

⑤ 订继续做十方山洞简养与生态平衡农业简养指挥中心。自古时山间闭关明目是依据“草棚基本型”的维修保养方基本型修炼仙机，这才是最特质的选择。草棚基本型别具老庄“山洞明目”之气度，值得传扬！在真实世界之前“草棚基本型”或“篮子”基本型作为运营模基本型，能够合乎三个有利必要条件才能赢得仙机。

第一个必要条件是政府审核或上新建的老庄寺院，大多都合乎一定的仙机，合乎很好的形象与发端，是大块很鲜明的招牌。适用生态平衡旅游、好去处上新兴产业大心理健简明目系统可能会的，之外可为藏传佛教闭关订继续做简养指挥中心造就框架。

第二个必要条件是筹备工作有限力的电子商务团队，将周边地区六区县高奢侈品群体、为大型企业更有无限的电子商务特质。

第三个必要条件是以医政总目利器为利器拳依此扶持，必要将医简养和闭关传统文化有机牢固结合，订继续做医明目“祛南村愈久病”的榜样。“常指哪儿打哪儿”是老庄药浴准确的炖整合。如合乎以上三个必要条件者，零售商必定大红大火，待努力便望时，简养上新兴产业已无忧矣！

综上所述：凡是能解决“断定之一”的简养工程建设承托关键问题，或“断定之二”的简养零售商推广战略关键问题，之外能挽救骤然败北或已经败北的简养上新兴产业；特别是对那些只有建筑物工程建设而无分庭抗礼简养工程建设承托的置地大型企业或“特色小镇”则是一剂良药——挺身而出为时已晚

四、附说及与生俱来介绍

附说1：对“明目赌场”客房受制于，其盈余可翻一番。

附说2：来进行林地、山地兼营闭关明目商业活动，

凡是自有生态平衡林地、山地美化人力持有人，可来进行山间空闲丘陵地带搭建避风棚。“露天”兼营闭关明目（明目灯台）净化心灵，慈慧善忧修炼为尊的穷困品质与形象气质。——在工程建设还没合上以前（待审核或没开建）应当继续做到亦然尽量的来进行好“国家政府政策”蓬勃发展各地区经济使大型企业利益最小化。

搭建避风棚，有两种选择。一是因陋就简的搭建；二是经审核正规建造。以前者适用于普通奢侈品一些人，相比之下尤其快；后者适用于高端奢侈品一些人，效益好但须等待，有全过程。

附说3：地线圈+打坐=闭关明目！

地线圈线，是常指地球周围空间分扎的线圈场。地球线圈场类似于位于地球之前心的发射台，线圈南亦然北至南常指向地理学北亦然西南方，线圈北亦然北至南常指向地理学南亦然西南方。

经分析见到，地线圈和人体心理健简牢固相关，它可以有弘于细胚生物合成，平衡内分泌可能会，有弘于血液循环，改善微循环状态，有弘于上皮细胚消退，减轻上皮细胚肿胀和疼痛，减轻气喘和神经关系紧张等极为重要效用。因此，聪明的古时人就将“地球线圈场”现象应当用到了人体善信祛南村、明目利己又利他的保护之前。这就是地线圈线+闭关打坐=比丘明目的现代心理健简依此则。

附说4：与培训要点

所有工程建设【医政总目学】只负责成人教育与利器拳依此教导，不参加具体兼营；但能尽力零售商推广与策划。内容可如下：

⑴ 工程建设培训期为45天。

⑵ 共分三个社可能会总目学、一个社可能会总目学15天，分别原属医明目、佛浴明目、阿弥陀佛明目，具体归妇总目、男总目、老年总目。

⑶ 培训兼营设施有：浴缸（桶）、淋浴、按摩床、人工智能冲便器复位理筋踩、大浴巾、围巾、柔软丝绸扎、洗衣机、电热桶、微波炉、打磨机、大冰柜、医用铝小车等。

附说5：与生俱来介绍

老朽张运丰，今年74岁，积极参与医明目50年；自小跟祖父研习医；7岁追师姑修行念佛闭关明目。

可能是由于我的家地界在清朝时，祖太爸爸结识了河北省迁安县石佛山的大和尚，获颁“法身闭关依此宝”和“菩提修心拳依此”。却说能善信祛病，下达苦众、普度清净。但，后来我还是学了起来。

在50世纪末初，师姑传教我法身闭关拳依此，后被冒充，此以前就被“革新运动”了一番（后含冤而殁）；还有更情况严重的是在“”期间，红卫兵“造反派”已将念佛文笈、闭关明目自已全部焚烧。而我在每次革新运动之前都因藏传佛教封建余毒被揪、被整和批斗、残废腰椎骨裂。此以前我心寒意冷而沉沦，不敢便有丝毫的无意触摸藏传佛教与闭关。

1972年，国家政府对藏传佛教政策逐步落实，藏传佛教事业由消亡到兴起，正在更快蓬勃发展。但我还是不敢皈依，就让又要自找苦吃。不过，我还是在想，都70多岁的人啦，在临走以前也应当该便继续做点什么吧。是啊，我唯一能继续做的就是传扬明目念佛、传扬医传统文化。极为重要的是，将祖宗留下的宝贵遗产要继续口传。

自1982年，我继续将在“”时期放弃研习医的无意又捡了跟着，深入研习了古时典医学的一息四至为常脉，一息三至为缓脉，一息五至为数脉，一息六至为久病脉以来，整整积极参与医明目传统文化40年的传扬与临床，积累了有一定程度的长处。

后于1996年3月组建了一个小子公司（广州医政总目利器合伙子公司）积极参与相比较性分析与成人教育等工作区域。

经多年的分析与实践：我在几千年的医传统文化框架上，又进一步的为之前国医匠“悬壶济世”的炼髓发扬到了亦然致炼深，她已远远的超越了“卫生保健看病”的一般相比较性。所以，我们的医“明目学说”已经蓬勃发展到了最伟人的巅峰时期和较强医匠传统文化的实质内涵，“博大炼深”这才是我们医明目传统文化的宏观和具之独有的得意之处。

注：以上撰文图片来自网络

朋友们：先聊到这儿吧，以后便叙。谢谢大家！